البته اين قانون هيچ‌گونه عملى را كه بطور مستقيم باعث مرگ بيمار شود ( نظير تزريق دارو و . . . ) تاييد نمىكند . ايران : در كشور ما با توجه به مخالفت اكثر فقها با هرگونه عملى كه منجر به مرگ انسان زنده شود ، قانون نيز اين عمل را جرم تلقى كرده است . پزشك محكوم ممكن است علاوه بر پرداخت ديه به لغو مجوز طبابت نيز محكوم شود . اتانازى در اسلام از ديدگاه قرآن مخالفان اتانازى معتقدند كه زندگى موهبتى است الهى و هيچ‌كس حق تصرف در آن را ندارد و اين عمل زير پا گذاشتن ارزش‌هاى انسانى است ، احتمال برگشت هميشه هست . خودكشى و كمك به خودكشى ( قرار دادن امكانات و وسايل جهت خودكشى ) جرم است در واقع معتقدند عدم نجات برابر قتل است ازاين‌رو نمىتوان فرد را رها ساخت شايد با حفظ شرايط درمان جديدى فراهم شود . « اتانازيا » « قتل از روى ترحم » است . بحث اتانازيا در دنيا متحول شده و به جاى آن ، بيشتر از « Right To Die » يا « حق مرگ » استفاده مىكنند . بقراط پدر علم پزشكى مىگويد : رها كردن بيمار بدون دارو و درمان در حقيقت سپردن او به دست مرگ است . در قرآن كريم ، دو واژه براى خاتمهء حيات داريم : يكى ، واژهء « موت » است كه در آيات متعددى آمده است ؛ از جمله آيهء 60 سورهء واقعه : « نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَ ما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ » و آيهء 2 سورهء ملك : « الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ » . اصطلاح ديگرى كه براى خاتمهء حيات در قرآن به كار برده شده ، كلمهء « قتل » است ؛ مثل آيهء « وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ » . سورهء نساء آيه 29 : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً » خود را نابود نسازيد كه مطمئنا خداوند نسبت به شما آمرزنده و مهربان است و همچنين هيچ‌كس حق دخل و تصرف در جان خود را ندارد زيرا موهبت و امانتى از سوى پروردگار است . اسلام اتانازى را به هر شكل جرم مىداند . مسلمانان با اعتقاد به معجزه و كرامت انبيا و امامان معصوم ( ع ) اتانازى را مطرود و متروك دانسته و آن را نمىپذيرند .